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Bibel lesen, lernen und leben – Versammlung

Versammlung

Für das deutsche Wort Versammlung gibt es in der Bibel verschiede hebräische oder griechische Worte. Im Alten Testament sind das quahal und edah während in der Septuaginta (LXX) und im Neuen Testament ekklesia und synagoge verwendet werden.

Bei einer zu einer Versamlung zusammengerufenen Gruppe muss folglich streng genommen immer der konkrete Grund oder der Rufende (Schirm-Her der Versammlung) genannt oder ermittelt werden, denn so wie es eine Versammlung JHWHs gibt gibt es auch eine Synagoge des Satans (vergl. Offenbarung 2,9 & 3,9;).

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Der folgende Text wurde übernommen von https://www.bible-only.org/german/handbuch/Ekklesiologie.html

Was ist Ekklesiologie?

Der Begriff setzt sich zusammen aus den griechischen Wörtern he ekklesia und ho logos .

Ho logos bedeutet Das Wort. Der Ausspruch. Der Sinn oder auch Die Lehre. He Ekklesia (von ek-kalein = herausrufen. aufrufen ) ist Die Herausgerufene. Die Versammlung. Die Gemeinde. Die Kirche. Ekklesiologie ist somit die Lehre von der (aus der Welt) Herausgerufenen, von der Gemeinde, von der Kirche.

An dieser Stelle sind einige Anmerkungen zur Geschichte des Begriffs ekklesia und der damit gemeinten Wirklichkeit angebracht. In der Septuaginta ist ekklesia griechisches äquivalent für das hebräische qahal. Qahal hängt vermutlich zusammen mit der Wurzel qol ( Stimme ) und bezeichnet die zusammengerufene Versammlung. Diese Versammlung kann sich auf dreierlei Weise konstituieren:

  1. als Aufgebot zum Kriegsdienst (z.B. 1Mo 49,6; 3Mo 22,4)
  2. als politische oder Gerichtsversammlung (1. Chron. 29,1.10)
  3. als kultische Versammlung (5Mo 9,10; 10,4; 23,2ff.).

Das Wort hat also eine säkulare und eine religiöse Dimension und kommt im Alten Testament in seiner ganzen Bedeutungsbreite vor. Die religiöse Dimension begegnet etwa bei der Versammlung des Volkes zum Bundesschluss am Sinai, hier auch häufig in Verbindung mit dem Jahwe-namen. Qahal besitzt somit eine stark theozentrische Komponente.

Im Unterschied zu qahal hat ekklesia in der antiken griechischen Polis eine rein säkulare Bedeutung:

Der eindeutig religiös gefärbte Begriff hingegen ist he synagoge (von griech. synagein = versammeln ). He synagoge bedeutet Die Versammlung oder Die Synagoge. also das jüdische Versammlungshaus. In der Septuaginta wird qahal nicht nur mit ekklesia., sondern gelegentlich auch mit synagoge wiedergegeben, und zwar hauptsächlich da, wo es um die spezifisch religiöse Komponente, um die Jahwe-Gemeinde geht (z.B. in 3Mo 14,7ff). Deshalb kann synagoge in der Septuaginta auch häufig für das hebräische edah (Gemeinde. Volksgemeinschaft ) stehen. Edah ist der eindeutig festliegende Begriff für die israelitische Bundesgemeinde Jahwes, qahal eine hingegen eher schwankende Bezeichnung für das aus jener hervorgehende Aufgebot.

Da der Begriff synagoge stark von seinem israelitischen Hintergrund her geprägt und in vorchristlicher Zeit geradezu zu einem Synonym für die jüdische Traditions- und Gesetzesreligion geworden war, konnte die junge christliche Gemeinde in neutestamentlicher Zeit ihn nicht übernehmen, sondern wählte den unbelasteteren Begriff ekklesia. Deshalb reden wir heute, wenn wir auf die neutestamentliche Gemeinde, ihre Geschichte und die damit zusammenhängende Lehre blicken, von Ekklesiologie.

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