Die 'Zehn Gebote' als zwölf Imperative Gottes.

…

Parallelstellen

Zu den Abschnitten:

V. 1-17: 5Mo 5,4-21;
V. 8-11;: Kap. 16,23-30; 31,12-17; 35,1-3 3Mo 23,3; Jer 17,21.22; Hes 20,20;
V. 12-17: Mt 19,18.19; Röm 13,9;

1Kö 18,39;
Kap. 13,3.14; 29,46 3Mo 25,38.42.55; 5Mo 20,1; Ps 81,7;
Kap. 22,19; 5Mo 6,14; Ri 6,10; 1Kö 11,4-6;
V. 23; Kap. 32,4; 34,17; 3Mo 19,4; 2. Chronik 33,7; Apg 17,29;
Kap. 23,24; Jos 23,7; dan 3,18;
Kap. 34,14;
4Mo 14,18; Mt 27,25; Johannes 9,2;
Kap. 34,7; dan 9,4;
1Mo 27,20; 3Mo 19,12;
Mal 3,5;
3Mo 19,3.30; 26,2; Lk 23,56;
Lk 13,14-16;
Kap. 23,12; 34,21;
1Mo 1,31; Apg 4,24;
1Mo 2,2.3; Hebr 4,11;
Kap. 21,17; 3Mo 19,3; Eph 6,2.3;
5Mo 4,40;
Kap. 21,12; Mt 5,21;
1Mo 39,9; 3Mo 18,20; 20,10; 4Mo 5,12; Mt 19,3-9;
3Mo 19,11; Röm 2,21.22;
Kap. 23,1; Sprüche 19,5.9; 1Ptr 2,1;
Micha 2,2;
Mt 5,27.28;
Apg 20,33; Röm 7,7;

1 Und Gott redete alle diese Worte und sprach: 2 Ich bin der HERR, dein Gott^a, der ich dich aus dem Land Ägypten, aus dem Sklavenhaus herausgeführt habe^b.

1. Gebot: 3 Du sollst^A keine andern Götter haben neben mir^Bc. -
2. Gebot: 4 Du sollst dir kein Götterbild^C machen, auch keinerlei Abbild dessen, was oben im Himmel oder was unten auf der Erde oder was in den Wassern unter der Erde ist^D.
3. Gebot: 5 Du sollst dich vor ihnen nicht niederwerfen^D und ihnen nicht dienen^a. Denn ich, der HERR, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott^e, der die Schuld der Väter heimsucht an den Kindern, an der dritten und vierten Generation^E von denen, die mich hassen^f, 6 der aber Gnade erweist an Tausenden von denen, die mich lieben und meine Gebote halten^g. -
4. Gebot: 7 Du sollst den Namen des HERRn, deines Gottes, nicht zu Nichtigem^F aussprechen^h, denn der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen zu Nichtigem^F aussprichtⁱ.
5. Gebot: 8 Denke an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten^j. 9 Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit tun^k, 10 aber der siebte Tag ist Sabbat für den HERRn^H, deinen Gott^l. Du sollst keinerlei Arbeit tun, du und dein Sohn und deine Tochter, dein Knecht und deine Magd und dein Vieh und der Fremde bei dir, der innerhalb deiner Tore^m. 11 Denn in sechs Tagen hat der HERR den Himmel und die Erde gemacht, das Meer und alles, was in ihnen ist^N, und er ruhte am siebten Tag; darum segnete der HERR den Sabbattag und heiligte ihn^o.
6. Gebot: 12 Ehre deinen Vater und deine Mutter^p, damit deine Tage lange währen in dem Land, das der HERR, dein Gott, dir gibt^q. -
7. Gebot: 13 Du sollst nicht töten^r.
8. Gebot: 14 Du sollst nicht ehebrechen^s.
9. Gebot: 15 Du sollst nicht stehlen^t.
10. Gebot: 16 Du sollst gegen deinen Nächsten nicht als falscher Zeuge aussagen^u.
11. Gebot: 17 Du sollst nicht das Haus deines Nächsten begehren^v.
12. Gebot: Du sollst nicht begehren die Frau deines Nächsten^w, noch seinen Knecht, noch seine Magd, weder sein Rind noch seinen Esel, noch irgend etwas, was deinem Nächsten ^x.

sprachliche Erläuterungen

Die Befehlsform Du sollst nicht kann auch wiedergegeben werden: du wirst nicht, d.h. es ist undenkbar, dass du … tun wirst.
w. zu meinem Angesicht hinzu; o. gegen mein Angesicht, d.h. mir zum Trotz
D. i. ein aus Stein gehauenes oder aus Holz geschnitztes Bild
D. i. um deine Ehrfurcht zu bezeugen; dasselbe Wort wie "anbeten"
D.h. an Enkeln und Urenkeln
o. zu Falschem; o. zu Lügenhaftem; zu Etwas das keinen Bestand hat
"Sabbat" heißt wahrscheinlich "Ruhetag"; das Wort "Sabbat" geht auf das Verb "aufhören" zurück und symbolisiert mit dem Aufhören der Arbeit (Jes 56,2+6; 58,13;) das Ende jeder Selbsterlösung (Hesekiel 20,12;)!
o. Des HERRn, deines Gottes

Kommentar

Nach der sprachlichen Struktur der zehn Gebote handelt es sich genau genommen um zwölf Gebote oder präziser zwölf Impreartive Gottes. Das wird auch von Josua untestrichen (Josua 8,30-33; 2Mo 20,22-26;), der die Gebote auf die zwölf Steine des vorgeschriebenen (Bündnis-) Altars schreiben läßt.
In der Bibel selbst wird nirgends von den Zehn Geboten gesprochen. Es gibt nur drei Texte die als Andeutung in diese Richtung verstanden werden könnten (2Mo 34,28; 5Mo 4,13; 5Mo 10,4;). Doch dort wird abweichend der Begriff Die zehn Worte verwendet. Das ist also eine doppelte Verkürzung (von zwölf auf zehn; von Gebote auf Worte), die rein rhethorischer Natur ist und jedem Israelit - auch in späterer Zeit - bekannt gewesen ist, denn sonst würden die späteren Schriften des Alten Testamentes diese Wendung öfter aufgreifen während dafür mehrere andere Wendungen mit den Begriffen Gesetz (292 mal), Ordnungen (147 mal), Gebote (119 mal), Rechtsbestimmungen (73 mal), meine Worte (48 mal) oder Weisungen (42 mal) Verwendung finden.

Navigationshilfe:

zum Seitenanfang
↑Jesus↑
zum Seitenende